所欲有甚于生者的于,

生亦我所欲所欲有甚于生者故不为苟得也
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不 假如,假使 什么手段不可用
舍生取义"生,亦我所欲也,义,亦我 所欲也;二者不可得兼,舍生 而取
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也.
"甚于生者"甚于死者 所欲莫甚于生 所恶莫甚于死 非独贤者有是心